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T09n0273_p0365c21║   
T09n0273_p0365c22║   
T09n0273_p0365c23║   　　No. 273
T09n0273_p0365c24║   　　金剛 三昧經序品第一
T09n0273_p0365c25║   
T09n0273_p0365c26║   　　　　北涼失譯人名
T09n0273_p0365c27║   如是我聞：　一 時佛在王舍大城耆闍崛山中，
T09n0273_p0365c28║   與大比丘眾一 萬人俱 ，皆得阿羅漢道，其名
T09n0273_p0365c29║   曰舍利 弗、大目犍連、須菩提，如是眾等阿羅
T09n0273_p0366a01║   漢；復有菩薩摩訶薩二 千人俱 ，其名曰解脫
T09n0273_p0366a02║   菩薩、心王菩薩、無住 菩薩，如是等菩薩；復有
T09n0273_p0366a03║   長者八 萬人俱 ，其名曰梵行長者、大梵行長
T09n0273_p0366a04║   者、樹提長者，如是等長者；復有天、龍、夜叉、乾
T09n0273_p0366a05║   闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人
T09n0273_p0366a06║   等六 十萬億 。　爾時，尊者大眾圍遶，為諸大
T09n0273_p0366a07║   眾說大乘經，名一 味真實無相無生決定實
T09n0273_p0366a08║   際本覺利 行。若聞是經，乃至受持一 四句偈，
T09n0273_p0366a09║   是人則 為入 佛智地，能以 方便 教化眾生，為
T09n0273_p0366a10║   一 切眾生作大知識。佛說此經已，結加 趺
T09n0273_p0366a11║   坐，即入 金剛 三昧，身心不動 。　爾時，眾中有
T09n0273_p0366a12║   一 比丘，名曰阿伽 陀，從座而起，合掌胡跪，
T09n0273_p0366a13║   欲重宣此義，而說偈言：
T09n0273_p0366a14║   「大慈滿足尊，　　智慧通無礙，
T09n0273_p0366a15║   　廣度眾生故，　　說於一 諦義。
T09n0273_p0366a16║   　皆以 一 味道，　　終不以 小乘，
T09n0273_p0366a17║   　所說義味處，　　皆悉離不實。
T09n0273_p0366a18║   　入 佛諸智地，　　決定真實際，
T09n0273_p0366a19║   　聞者皆出世 ，　　無有不解脫。
T09n0273_p0366a20║   　無量諸菩薩，　　皆悉度眾生，
T09n0273_p0366a21║   　為眾廣深問，　　知法寂滅相。
T09n0273_p0366a22║   　入 於決定處，　　如來智方便 ，
T09n0273_p0366a23║   　當為入 實說，　　隨順皆一 乘。
T09n0273_p0366a24║   　無有諸雜味，　　猶如一 雨潤，
T09n0273_p0366a25║   　眾草皆悉榮，　　隨其性各異。
T09n0273_p0366a26║   　一 味之 法潤，　　普充 於一 切，
T09n0273_p0366a27║   　如彼一 雨潤，　　皆長菩提芽。
T09n0273_p0366a28║   　入 於金剛 味，　　證法真實定，
T09n0273_p0366a29║   　決定斷疑悔，　　一 法之 印成。」
T09n0273_p0366b01║   　　金剛 三昧經無相法品第二
T09n0273_p0366b02║   爾時，尊者從三昧起，而說是言：「諸佛智地
T09n0273_p0366b03║   入 實法相，決定性故，方便 神通皆無相利 。一
T09n0273_p0366b04║   覺了 義難解難入 ，非諸二 乘之 所知見，唯佛
T09n0273_p0366b05║   菩薩乃能知之 ，可度眾生皆說一 味。」
T09n0273_p0366b06║   爾時，解脫菩薩即從座起，合掌胡跪而白佛
T09n0273_p0366b07║   言：「尊者！若佛滅後，正法去世 、像 法住 世 ，於
T09n0273_p0366b08║   末劫 中，五 濁眾生多諸惡業，輪迴三界無有
T09n0273_p0366b09║   出時。願佛慈悲，為後世 眾生宣說一 味決定
T09n0273_p0366b10║   真實，令彼眾生等同解脫。」　佛言：「善男子！汝能
T09n0273_p0366b11║   問我出世 之 因，欲化眾生，令彼眾生獲得出
T09n0273_p0366b12║   世 之 果。是一 大事 不可思議，以 大慈故、以 大
T09n0273_p0366b13║   悲故，我若不說即墮慳貪。汝等一 心諦聽諦
T09n0273_p0366b14║   聽，為汝宣說。善男子！若化眾生，無生於化，不
T09n0273_p0366b15║   生無化，其化大焉。令彼眾生皆離心我，一 切
T09n0273_p0366b16║   心我本來空寂，若得空心，心不幻化。無幻、無
T09n0273_p0366b17║   化即得無生，無生之 心在於無化。」　解脫菩薩
T09n0273_p0366b18║   而白佛言：「尊者！眾生之 心性本空寂，空寂之
T09n0273_p0366b19║   心體無色相。云 何 修 習得本空心？願佛慈悲
T09n0273_p0366b20║   為我宣說。」　佛言：「菩薩！一 切心相本來無本，本
T09n0273_p0366b21║   無本處空寂無生，若心無生即入 空寂，空寂
T09n0273_p0366b22║   心地即得心空。善男子！無相之 心無心、無我，
T09n0273_p0366b23║   一 切法相亦復如是。」　解脫菩薩而白佛言：「尊
T09n0273_p0366b24║   者！一 切眾生若有我者、若有心者，以 何 法
T09n0273_p0366b25║   覺令彼眾生出離斯縛？」　佛言：「善男子！若有
T09n0273_p0366b26║   我者，令觀十二 因緣。十二 因緣本從因果，因
T09n0273_p0366b27║   果所起興於心行。心尚不有，何 況有身？若有
T09n0273_p0366b28║   我者，令滅有見；若無我者，令滅無見。若心生
T09n0273_p0366b29║   者，令滅滅性；若心滅者，令滅生性。滅是見
T09n0273_p0366c01║   性，即入 實際。何 以 故？本生不滅、本滅不生，不
T09n0273_p0366c02║   滅不生、不生不滅，一 切諸法亦復如是。」　解脫
T09n0273_p0366c03║   菩薩而白佛言：「尊者！若有眾生見法生時，令
T09n0273_p0366c04║   滅何 見？見法滅時，令滅何 見？」　佛言：「菩薩！若
T09n0273_p0366c05║   有眾生見法生時，令滅無見；見法滅時，令滅
T09n0273_p0366c06║   有見。若滅是見得法真無，入 決定性決定無
T09n0273_p0366c07║   生。」　解脫菩薩而白佛言：「尊者！令彼眾生住 於
T09n0273_p0366c08║   無生是無生也。」　佛言：「住 於無生即是有生。何
T09n0273_p0366c09║   以 故？無住 、無生，乃是無生。菩薩！若生無生，以
T09n0273_p0366c10║   生滅生，生滅俱 滅，本生不生。心常空寂，空性
T09n0273_p0366c11║   無住 ，心無有住 乃是無生。」　解脫菩薩而白佛
T09n0273_p0366c12║   言：「尊者！心無有住 有何 修 學？為有學也？為
T09n0273_p0366c13║   無學也？」　佛言：「菩薩！無生之 心，心無出入 ，本
T09n0273_p0366c14║   如來藏性寂不動 ，亦非有學，亦非無學。無有
T09n0273_p0366c15║   學不學，是即無學；非無有學是為所學。」　解脫
T09n0273_p0366c16║   菩薩而白佛言：「尊者！云 何 如來藏性寂不動 ？」
T09n0273_p0366c17║   佛言：「如來藏者，生滅慮知相隱理不顯，是如
T09n0273_p0366c18║   來藏性寂不動 。」　解脫菩薩而白佛言：「尊者！云
T09n0273_p0366c19║   何 生滅慮知相？」　佛言：「菩薩！理無可不。若有可
T09n0273_p0366c20║   不，即生諸念，千思萬慮，是生滅相。菩薩！觀本
T09n0273_p0366c21║   性相理自滿足，千思萬慮不益道理，徒為動
T09n0273_p0366c22║   亂 ，失本心王。若無思慮，則 無生滅。如實不起，
T09n0273_p0366c23║   諸識安寂，流注不生，得五 法淨，是謂大乘。
T09n0273_p0366c24║   菩薩！入 五 法淨，心即無妄；若無有妄，即入 如
T09n0273_p0366c25║   來自覺聖智之 地；入 智地者，善知一 切從本
T09n0273_p0366c26║   不生；知本不生，即無妄想。」　解脫菩薩而白佛
T09n0273_p0366c27║   言：「尊者！無妄想者，應無止息。」　佛言：「菩薩！妄
T09n0273_p0366c28║   本不生，無妄可息；知心無心，無心可止。無分、
T09n0273_p0366c29║   無別 ，現識不生，無生可止，是則 無止，亦非無
T09n0273_p0367a01║   止。何 以 故？止無止故。」　解脫菩薩而白佛言：
T09n0273_p0367a02║   「尊者！若止無止，止即是生，何 謂無生？」　佛言：
T09n0273_p0367a03║   「菩薩！當止是生，止已無止，亦不住 於無止、亦
T09n0273_p0367a04║   不住 於無住 ，云 何 是生？」　解脫菩薩而白佛言：
T09n0273_p0367a05║   「尊者！無生之 心，有何 取捨？住 何 法相？」　佛言：
T09n0273_p0367a06║   「無生之 心，不取、不捨；住 於不心、住 於不法。」　解
T09n0273_p0367a07║   脫菩薩而白佛言：「尊者！云 何 住 於不心、住 於
T09n0273_p0367a08║   不法？」　佛言：「不生於心，是住 不心；不生於法，
T09n0273_p0367a09║   是住 不法。善男子！不生心法，即無依止。不
T09n0273_p0367a10║   住 諸行，心常空寂，無有異相。譬彼虛空無
T09n0273_p0367a11║   有動 住 ，無起、無作、無彼、無此，得空心眼、得法
T09n0273_p0367a12║   空身，五 陰、六 入 悉皆空寂。善男子！修 空法
T09n0273_p0367a13║   者，不依三界、不住 戒相；清淨無念，無攝、無
T09n0273_p0367a14║   放；性等金剛 ，不壞三寶；空心不動 ，具 六 波羅
T09n0273_p0367a15║   蜜。」　解脫菩薩而白佛言：「尊者！六 波羅蜜者，
T09n0273_p0367a16║   皆是有相。有相之 法，能出世 也？」　佛言：「善男子！
T09n0273_p0367a17║   我所說六 波羅蜜者，無相、無為。何 以 故？若
T09n0273_p0367a18║   人離欲，心常清淨，實語方便 ，本利 利 人，是檀
T09n0273_p0367a19║   波羅蜜。志念堅固，心常無住 ，清淨無染，不
T09n0273_p0367a20║   著三界，是尸波羅蜜。修 空斷結，不依諸有，
T09n0273_p0367a21║   寂靜三業，不住 身心，是羼提波羅蜜。遠離名
T09n0273_p0367a22║   數，斷空有見，深入 陰空，是毘梨耶波羅蜜。
T09n0273_p0367a23║   俱 離空寂，不住 諸空，心處無住 ，不住 大空，
T09n0273_p0367a24║   是禪波羅蜜。心無心相，不取虛空，諸行不生，
T09n0273_p0367a25║   不證寂滅；心無出入 ，性常平等，諸法實際，皆
T09n0273_p0367a26║   決定性，不依諸地、不住 智慧，是般若波羅蜜。
T09n0273_p0367a27║   「善男子！是六 波羅蜜者，皆獲本利 ，入 決定性，
T09n0273_p0367a28║   超然出世 ，無礙解脫。善男子！如是解脫法相，
T09n0273_p0367a29║   皆無相行，亦無解、不解，是名解脫。何 以 故？解
T09n0273_p0367b01║   脫之 相，無相、無行、無動 、無亂 ，寂靜涅槃，亦
T09n0273_p0367b02║   不取涅槃相。」　解脫菩薩聞是語已，心大欣懌，
T09n0273_p0367b03║   得未曾有，欲宣義意，而說偈言：
T09n0273_p0367b04║   「大覺滿足尊，　　為眾敷演法，
T09n0273_p0367b05║   　皆說於一 乘，　　無有二 乘道。
T09n0273_p0367b06║   　一 味無相利 ，　　猶如太虛空，
T09n0273_p0367b07║   　無有不容受，　　隨其性各異。
T09n0273_p0367b08║   　皆得於本處，　　如彼離心我，
T09n0273_p0367b09║   　一 法之 所成，　　諸有同異行。
T09n0273_p0367b10║   　悉獲於本利 ，　　滅絕二 相見，
T09n0273_p0367b11║   　寂靜之 涅槃，　　亦不住 取證。
T09n0273_p0367b12║   　入 於決定處，　　無相無有行，
T09n0273_p0367b13║   　空心寂滅地，　　寂滅心無生。
T09n0273_p0367b14║   　同彼金剛 性，　　不壞於三寶，
T09n0273_p0367b15║   　具 六 波羅蜜，　　度諸一 切生。
T09n0273_p0367b16║   　超然出三界，　　皆不以 小乘，
T09n0273_p0367b17║   　一 味之 法印，　　一 乘之 所成。」
T09n0273_p0367b18║   爾時，大眾聞說是義，心大欣懌，得離心我，入
T09n0273_p0367b19║   空無相，恢廓曠蕩，皆得決定，斷結盡漏。
T09n0273_p0367b20║   　　金剛 三昧經無生行品第三
T09n0273_p0367b21║   爾時，心王菩薩聞佛說法，出三界外不可思
T09n0273_p0367b22║   議，從座而起，叉手合掌，以 偈問曰：
T09n0273_p0367b23║   「如來所說義，　　出世 無有相。
T09n0273_p0367b24║   　可有一 切生，　　皆得盡有漏？
T09n0273_p0367b25║   　斷結空心我，　　是則 無有生。
T09n0273_p0367b26║   　云 何 無有生，　　而得無生忍？」
T09n0273_p0367b27║   爾時，佛告心王菩薩言：「善男子！無生法忍法
T09n0273_p0367b28║   本無生，諸行無生非無生行，得無生忍即為
T09n0273_p0367b29║   虛妄。」　心王菩薩言：「尊者！得無生忍即為虛
T09n0273_p0367c01║   妄？無得無忍應非虛妄！」　佛言：「不也。何 以 故？
T09n0273_p0367c02║   無得無忍是則 有得，有得有忍是則 有生。有
T09n0273_p0367c03║   生於得，有所得法，並 為虛妄。」　心王菩薩言：「尊
T09n0273_p0367c04║   者！云 何 無忍無生心而非虛妄？」　佛言：「無忍
T09n0273_p0367c05║   無生心者，心無形段，猶如火性，雖處木中其
T09n0273_p0367c06║   在無所，決定性故。但 名、但 字，性不可得，欲詮
T09n0273_p0367c07║   其理假說為名，名不可得；心相亦爾，不見處
T09n0273_p0367c08║   所，知心如是，則 無生心。　「善男子！是心性相
T09n0273_p0367c09║   又如阿摩勒 果，本不自生、不從他生，不共生、
T09n0273_p0367c10║   不因生、不無生。何 以 故？緣代 謝故。緣起非
T09n0273_p0367c11║   生、緣謝非滅，隱顯無相，根理寂滅。在無有處，
T09n0273_p0367c12║   不見所住 ，決定性故。是決定性，亦不一 、不異，
T09n0273_p0367c13║   不斷、不常，不入 、不出，不生、不滅，離諸四謗言
T09n0273_p0367c14║   語道斷；無生心性亦復如是。云 何 說生不生、
T09n0273_p0367c15║   有忍無忍？若有說心有得、有住 及以 見者，即
T09n0273_p0367c16║   為不得阿耨多羅三藐三菩提。般若是為長
T09n0273_p0367c17║   夜了 別 心性者，知心性如是；性亦如是，無生、
T09n0273_p0367c18║   無行。」　心王菩薩言：「尊者！心若本如無生於行，
T09n0273_p0367c19║   諸行無生。生行不生，不生無行，即無生行也。」
T09n0273_p0367c20║   佛言：「善男子！汝以 無生而證無生行也？」　心王
T09n0273_p0367c21║   菩薩言：「不也。何 以 故？如無生行，性相空寂，
T09n0273_p0367c22║   無見、無聞，無得、無失，無言、無說，無知、無相，無取、
T09n0273_p0367c23║   無捨，云 何 取證？若取證者，即為諍論。無諍、無
T09n0273_p0367c24║   論，乃無生行。」　佛言：「汝得阿耨多羅三藐三菩
T09n0273_p0367c25║   提也。」　心王菩薩言：「尊者！我無得阿耨多羅三
T09n0273_p0367c26║   藐三菩提。何 以 故？菩提性中無得、無失，無覺、
T09n0273_p0367c27║   無知，無分別 相，無分別 中即清淨性。性無間
T09n0273_p0367c28║   雜，無有言說，非有、非無，非知、非不知；諸可法
T09n0273_p0367c29║   行亦復如是。何 以 故？一 切法行，不見處所，決
T09n0273_p0368a01║   定性故。本無有得、不得，云 何 得阿耨多羅三
T09n0273_p0368a02║   藐三菩提？」　佛言：「如是，如是。如汝所言，一 切心
T09n0273_p0368a03║   行，不過無相體寂無生，可有諸識亦復如
T09n0273_p0368a04║   是。何 以 故？眼、眼觸悉皆空寂，識亦空寂，無有
T09n0273_p0368a05║   動 、不動 相，內無三受，三受寂滅；耳、鼻、舌、身、心
T09n0273_p0368a06║   意意識，及以 末那、阿梨耶識亦復如是，皆亦
T09n0273_p0368a07║   不生寂滅之 心及無生心。若生寂滅心、若
T09n0273_p0368a08║   生無生心，是有生行，非無生行。菩薩內生三
T09n0273_p0368a09║   受、三行、三戒，若已寂滅，生心不生。心常寂滅，
T09n0273_p0368a10║   無功 、無用，不證寂滅相，亦不住 於無證，可處
T09n0273_p0368a11║   無住 總持無相，則 無三受、三行、三戒，悉皆
T09n0273_p0368a12║   寂滅清淨無住 ，不入 三昧、不住 坐禪，無生、無
T09n0273_p0368a13║   行。」　心王菩薩言：「禪能攝動 ，定諸幻亂 。云 何 不
T09n0273_p0368a14║   禪？」　佛言：「菩薩禪即是動 ，不動 、不禪是無生禪。
T09n0273_p0368a15║   禪性無生，離生禪相；禪性無住 ，離住 禪動 。若
T09n0273_p0368a16║   知禪性無有動 靜，即得無生；無生般若亦不
T09n0273_p0368a17║   依住 ，心亦不動 ；以 是智故，故得無生般若波
T09n0273_p0368a18║   羅蜜。」　心王菩薩言：「尊者！無生般若於一 切處
T09n0273_p0368a19║   無住 於一 切處，無離心、無住 處，無處住 心、無
T09n0273_p0368a20║   住 無心，心無生住 ，如此住 心，即無生住 。尊
T09n0273_p0368a21║   者！心無生住 不可思議！不思議中可不可
T09n0273_p0368a22║   說！」　佛言：「如是，如是。」　心王菩薩聞如是言，歎未
T09n0273_p0368a23║   曾有，而說偈言：
T09n0273_p0368a24║   「滿足大智尊，　　廣說無生法，
T09n0273_p0368a25║   　聞所未曾聞，　　未說而今說。
T09n0273_p0368a26║   　猶如淨甘露，　　時時乃一 出，
T09n0273_p0368a27║   　難遇難思議，　　聞者亦復難。
T09n0273_p0368a28║   　無上良福田、　　最上勝妙藥，
T09n0273_p0368a29║   　為度眾生故，　　而今為宣說。」
T09n0273_p0368b01║   爾時，眾中聞說此已，皆得無生無生般若。
T09n0273_p0368b02║   　　金剛 三昧經本覺利 品第四
T09n0273_p0368b03║   爾時，無住 菩薩聞佛所說一 味真實不可思
T09n0273_p0368b04║   議，從遠近來，親如來座，專念諦聽，入 清白處，
T09n0273_p0368b05║   身心不動 。　爾時，佛告無住 菩薩言：「汝從何 來？
T09n0273_p0368b06║   今至何 所？」　無住 菩薩言：「尊者！我從無本來，今
T09n0273_p0368b07║   至無本所。」　佛言：「汝本不從來，今本不至所。
T09n0273_p0368b08║   汝得本利 不可思議，是大菩薩摩訶薩。」即放
T09n0273_p0368b09║   大光 遍照千界，而說偈言：
T09n0273_p0368b10║   「大哉菩薩！　　智慧滿足。　　常以 本利 ，
T09n0273_p0368b11║   　利 益眾生。　　於四威儀 ，　　常住 本利 ，
T09n0273_p0368b12║   　導諸群庶，　　不來不去。」
T09n0273_p0368b13║   爾時，無住 菩薩而白佛言：「尊者！以 何 利 轉而
T09n0273_p0368b14║   轉眾生一 切情識入 庵摩羅？」　佛言：「諸佛如
T09n0273_p0368b15║   來常以 一 覺而轉諸識入 庵摩羅。何 以 故？一
T09n0273_p0368b16║   切眾生本覺，常以 一 覺覺諸眾生，令彼眾生
T09n0273_p0368b17║   皆得本覺，覺諸情識空寂無生。何 以 故？決定
T09n0273_p0368b18║   本性本無有動 。」　無住 菩薩言：「可一 八 識皆
T09n0273_p0368b19║   緣境起，如何 不動 ？」　佛言：「一 切境本空，一 切識
T09n0273_p0368b20║   本空，空無緣性，如何 緣起？」　無住 菩薩言：「一 切
T09n0273_p0368b21║   境空，如何 有見？」　佛言：「見即為妄。何 以 故？一
T09n0273_p0368b22║   切萬有，無生、無相，本不自名，悉皆空寂；一 切
T09n0273_p0368b23║   法相亦復如是；一 切眾生身亦如是。身尚不
T09n0273_p0368b24║   有，云 何 有見？」　無住 菩薩言：「一 切境空、一 切
T09n0273_p0368b25║   身空、一 切識空，覺亦應空。」　佛言：「可一 覺者，
T09n0273_p0368b26║   不毀、不壞，決定性故，非空、非不空，無空不
T09n0273_p0368b27║   空。」　無住 菩薩言：「諸境亦然，非空相、非無空相。」
T09n0273_p0368b28║   佛言：「如是。彼可境者，性本決定，決定性根，
T09n0273_p0368b29║   無有處所。」　無住 菩薩言：「覺亦如是，無有處所。」
T09n0273_p0368c01║   佛言：「如是。覺無處故清淨，清淨無覺；物無
T09n0273_p0368c02║   處故清淨，清淨無色。」　無住 菩薩言：「心、眼、識
T09n0273_p0368c03║   亦復如是。不可思議！」　佛言：「心、眼、識亦復如是。
T09n0273_p0368c04║   不可思議！何 以 故？色無處所，清淨無名，不入
T09n0273_p0368c05║   於內；眼無處所，清淨無見，不出於外；心無處
T09n0273_p0368c06║   所，清淨無止，無有起處；識無處所，清淨無
T09n0273_p0368c07║   動 ，無有緣別 。性皆空寂，性無有覺，覺則 為覺。
T09n0273_p0368c08║   善男子！覺知無覺，諸識則 入 。何 以 故？金剛
T09n0273_p0368c09║   智地解脫道斷，斷已入 無住 地，無有出入 。心
T09n0273_p0368c10║   處無在決定性地，其地清淨如淨琉璃，性常
T09n0273_p0368c11║   平等如彼大地，覺妙觀察如慧日光 ，利 成得
T09n0273_p0368c12║   本如大法雨。入 是智者，是入 佛智地，入 智地
T09n0273_p0368c13║   者，諸識不生。」　無住 菩薩言：「如來所說，一 覺聖
T09n0273_p0368c14║   力 ，四弘智地，即一 切眾生本根覺利 。何 以 故？
T09n0273_p0368c15║   一 切眾生即此身中本來滿足。」　佛言：「如是。何
T09n0273_p0368c16║   以 故？一 切眾生本來無漏，諸善利 本，今有欲
T09n0273_p0368c17║   刺，為未降伏。」　無住 菩薩言：「若有眾生未得本
T09n0273_p0368c18║   利 ，猶有採集。云 何 降伏難伏？」　佛言：「若集、若獨
T09n0273_p0368c19║   行，分別 及以 染，迴神住 空窟，降伏難調伏，解
T09n0273_p0368c20║   脫魔所縛，超然露地坐，識陰般涅槃。」　無住 菩
T09n0273_p0368c21║   薩言：「心得涅槃獨一 無伴 ，常住 涅槃，應當解
T09n0273_p0368c22║   脫。」　佛言：「常住 涅槃是涅槃縛。何 以 故？涅槃
T09n0273_p0368c23║   本覺利 、利 本覺涅槃，涅槃覺分即本覺分。
T09n0273_p0368c24║   覺性不異，涅槃無異；覺本無生，涅槃無生；覺
T09n0273_p0368c25║   本無滅，涅槃無滅。涅槃、覺本無異故，無得涅
T09n0273_p0368c26║   槃、涅槃無得，云 何 有住 ？善男子！覺者不住 涅
T09n0273_p0368c27║   槃。何 以 故？覺本無生，離眾生垢；覺本無寂，
T09n0273_p0368c28║   離涅槃動 。住 如是地，心無所住 、無有出入 ，入
T09n0273_p0368c29║   庵摩羅識。」　無住 菩薩言：「庵摩羅識，是有入 處，
T09n0273_p0369a01║   處有所得，是得法也。」　佛言：「不也。何 以 故？譬
T09n0273_p0369a02║   如迷子，手執金錢而不知有。遊行十方經五
T09n0273_p0369a03║   十年，貧窮困苦，專事 求索而以 養身，而不充
T09n0273_p0369a04║   足。其父見子有如是事 ，而謂子言：『汝執金錢
T09n0273_p0369a05║   何 不取用？隨意所須皆得充 足。』其子醒已，而
T09n0273_p0369a06║   得金錢，心大歡喜，而謂得錢。其父謂言：『迷子！
T09n0273_p0369a07║   汝勿 欣懌，所得金錢是汝本物，汝非有得，云
T09n0273_p0369a08║   何 可喜？』善男子！庵摩羅者亦復如是。本無出
T09n0273_p0369a09║   相，今即非入 。昔迷故非無，今覺故非入 。」　無住
T09n0273_p0369a10║   菩薩言：「彼父知其子迷，云 何 經五 十年、十方
T09n0273_p0369a11║   遊歷、貧窮困苦，方始告言？」　佛言：「經五 十年
T09n0273_p0369a12║   者，一 念心動 ；十方遊歷，遠行遍計。」　無住 菩薩
T09n0273_p0369a13║   言：「云 何 一 念心動 ？」　佛言：「一 念心動 五 陰俱 生，
T09n0273_p0369a14║   五 陰生中具 五 十惡。」　無住 菩薩言：「遠行遍計，
T09n0273_p0369a15║   遊歷十方，一 念心生，具 五 十惡。云 何 令彼眾
T09n0273_p0369a16║   生無生一 念？」　佛言：「令彼眾生安坐心神，住 金
T09n0273_p0369a17║   剛 地靜念無起，心常安泰即無一 念。」　無住 菩
T09n0273_p0369a18║   薩言：「不可思議！覺念不生，其心安泰，即本覺
T09n0273_p0369a19║   利 。利 無有動 ，常在不無，無有不無，不無不覺。
T09n0273_p0369a20║   覺知無覺，本利 、本覺，覺者清淨無染、無着，
T09n0273_p0369a21║   不變、不易。決定性故，不可思議。」　佛言：「如是。」　無
T09n0273_p0369a22║   住 菩薩聞是語已，得未曾有，而說偈言：
T09n0273_p0369a23║   「尊者大覺尊，　　說生無念法，
T09n0273_p0369a24║   　無念無生心，　　心常生不滅。
T09n0273_p0369a25║   　一 覺本覺利 ，　　利 諸本覺者，
T09n0273_p0369a26║   　如彼得金錢，　　所得即非得。」
T09n0273_p0369a27║   爾時，大眾聞說是語，皆得本覺利 般若波羅
T09n0273_p0369a28║   蜜。
T09n0273_p0369a29║   　　金剛 三昧經入 實際品第五
T09n0273_p0369b01║   於是，如來作如是言：「諸菩薩等本利 深入 ，可
T09n0273_p0369b02║   度眾生。若後非時，應如說法時說利 ，不但
T09n0273_p0369b03║   順不順說，非同、非異，相應如說。引諸情智，流
T09n0273_p0369b04║   入 薩婆若海，無令可眾挹彼虛風，悉令彼庶
T09n0273_p0369b05║   一 味神乳 ，世 間、非世 間，住 非住 處，五 空出
T09n0273_p0369b06║   入 無有取捨。何 以 故？諸法空相，性非有、無，
T09n0273_p0369b07║   非無、不無，不無、不有，無決定性，不住 有、無，非
T09n0273_p0369b08║   彼有無。凡聖之 智，而能測隱，諸菩薩等若
T09n0273_p0369b09║   知是利 ，即得菩提。」　爾時，眾中有一 菩薩名曰
T09n0273_p0369b10║   大力 ，即從座起，前 白佛言：「尊者！如佛所說，
T09n0273_p0369b11║   五 空出入 無有取捨。云 何 五 空而不取捨？」　佛
T09n0273_p0369b12║   言：「菩薩！五 空者：三有是空、六 道影是空、法相
T09n0273_p0369b13║   是空、名相是空、心識義是空。菩薩！如是等空，
T09n0273_p0369b14║   空不住 空，空無空相，無相之 法，有何 取捨？
T09n0273_p0369b15║   入 無取地，則 入 三空。」　大力 菩薩言：「云 何 三空？」
T09n0273_p0369b16║   佛言：「三空者：空相亦空、空空亦空、所空亦
T09n0273_p0369b17║   空。如是等空，不住 三相、不無真實，文言道
T09n0273_p0369b18║   斷，不可思議。」　大力 菩薩言：「不無真實，是相應
T09n0273_p0369b19║   有。」　佛言：「無不住 無、有不住 有，不無、不有。
T09n0273_p0369b20║   不有之 法，不即住 無；不無之 相，不即住 有，
T09n0273_p0369b21║   非以 有無而詮得理。菩薩！無名義相，不可思
T09n0273_p0369b22║   議。何 以 故？無名之 名，不無於名；無義之 義，
T09n0273_p0369b23║   不無於義。」　大力 菩薩言：「如是名義，真實如
T09n0273_p0369b24║   相。如來如相，如不住 如，如無如相。相無如
T09n0273_p0369b25║   故，非不如來。眾生心相，相亦如來；眾生之
T09n0273_p0369b26║   心，應無別 境。」　佛言：「如是。眾生之 心，實無別
T09n0273_p0369b27║   境。何 以 故？心本淨故、理無穢故，以 染塵故，
T09n0273_p0369b28║   名為三界。三界之 心，名為別 境。是境虛妄，從
T09n0273_p0369b29║   心化生；心若無妄，即無別 境。」　大力 菩薩言：「心
T09n0273_p0369c01║   若在淨，諸境不生。此心淨時，應無三界。」　佛
T09n0273_p0369c02║   言：「如是。菩薩！心不生境，境不生心。何 以 故？
T09n0273_p0369c03║   所見諸境唯所見心，心不幻化則 無所見。菩
T09n0273_p0369c04║   薩！內無眾生，三性空寂，則 無己眾、亦無他眾，
T09n0273_p0369c05║   乃至二 入 ，亦不生心。得如是利 ，則 無三界。」　大
T09n0273_p0369c06║   力 菩薩言：「云 何 二 入 不生於心？心本不生，云
T09n0273_p0369c07║   何 有入 ？」　佛言：「二 入 者：一 謂理入 、二 謂行入 。
T09n0273_p0369c08║   「理入 者深信 眾生不異真性，不一 、不共，但 以
T09n0273_p0369c09║   客塵之 所翳障，不去、不來。凝住 覺觀，諦觀佛
T09n0273_p0369c10║   性，不有、不無，無己、無他，凡聖不二 。金剛 心
T09n0273_p0369c11║   地，堅住 不移，寂靜無為，無有分別 ，是名理
T09n0273_p0369c12║   入 。　「行入 者心不傾 倚，影無流易，於所有處，
T09n0273_p0369c13║   靜念無求，風鼓不動 ，猶如大地。捐離心我，救
T09n0273_p0369c14║   度眾生，無生、無相，不取、不捨。　「菩薩！心無出入 ，
T09n0273_p0369c15║   無出入 心，入 不入 故，故名為入 。菩薩！如是入
T09n0273_p0369c16║   法，法相不空。不空之 法，法不虛棄。何 以 故？
T09n0273_p0369c17║   不無之 法，具 足功 德，非心、非影，法爾清淨。」　大
T09n0273_p0369c18║   力 菩薩言：「云 何 非心、非影，法爾清淨？」　佛言：「空
T09n0273_p0369c19║   如之 法，非心識法，非心使所有。法非空相、法
T09n0273_p0369c20║   非色相，法非心有為不相應法；非心無為
T09n0273_p0369c21║   是相應法，非所現影、非所顯示，非自性、非
T09n0273_p0369c22║   差別 ，非名、非相、非義。何 以 故？義無如故。無
T09n0273_p0369c23║   如之 法，亦無無如，無有、無如，非無如有。何
T09n0273_p0369c24║   以 故？根理之 法，非理、非根，離諸諍論，不見其
T09n0273_p0369c25║   相。菩薩！如是淨法，非生之 所生生、非滅之 所
T09n0273_p0369c26║   滅滅。」　大力 菩薩言：「不可思議！如是法相，不合
T09n0273_p0369c27║   成、不獨成，不羇、不絆，不聚、不散，不生、不滅，亦
T09n0273_p0369c28║   無來相及以 去住 。不可思議！」　佛言：「如是。不
T09n0273_p0369c29║   可思議！不思議心，心亦如是。何 以 故？如不
T09n0273_p0370a01║   異心，心本如故；眾生佛性，不一 、不異。眾生之
T09n0273_p0370a02║   性，本無生滅，生滅之 性，性本涅槃。性相本
T09n0273_p0370a03║   如，如無動 故，一 切法相，從緣無起；起相性
T09n0273_p0370a04║   如，如無所動 ，因緣性相，相本空無。緣緣空空，
T09n0273_p0370a05║   無有緣起，一 切緣法，惑心妄見。現本不生，緣
T09n0273_p0370a06║   本無故，心如法理，自體空無。如彼空王，本無
T09n0273_p0370a07║   住 處，凡夫之 心，妄分別 見。如如之 相，本不有
T09n0273_p0370a08║   無，有無之 相，見唯心識。菩薩！如是心法，不
T09n0273_p0370a09║   無自體，自體不有，不有、不無。菩薩！無不無相，
T09n0273_p0370a10║   非言說地。何 以 故？真如之 法，虛曠無相，非二
T09n0273_p0370a11║   乘所及。虛空境界，內外不測，六 行之 士，乃
T09n0273_p0370a12║   能知之 。」　大力 菩薩言：「云 何 六 行？願為說之 。」
T09n0273_p0370a13║   佛言：「一 者、十信 行，二 者、十住 行，三者、十行行，
T09n0273_p0370a14║   四者、十迴向行，五 者、十地行，六 者、等覺行。如
T09n0273_p0370a15║   是行者，乃能知之 。」　大力 菩薩言：「實際覺利 無
T09n0273_p0370a16║   有出入 。何 等法心得入 實際？」　佛言：「實際之 法，
T09n0273_p0370a17║   法無有際，無際之 心，則 入 實際。」　大力 菩薩言：
T09n0273_p0370a18║   「無際心智，其智無崖；無崖之 心，心得自在；自
T09n0273_p0370a19║   在之 智，得入 實際。如彼凡夫、軟心眾生，其心
T09n0273_p0370a20║   多喘。以 何 法御，令得堅心，得入 實際？」　佛言：
T09n0273_p0370a21║   「菩薩！彼心喘者，以 內外使，隨使流注，滴瀝成
T09n0273_p0370a22║   海，大風鼓浪，大龍驚駭，驚駭之 心，故令多
T09n0273_p0370a23║   喘。菩薩！令彼眾生存三守一 入 如來禪。以 禪
T09n0273_p0370a24║   定故，心則 無喘。」　大力 菩薩言：「何 謂存三守一
T09n0273_p0370a25║   入 如來禪？」　佛言：「存三者，存三解脫。守一 者，守
T09n0273_p0370a26║   一 心如。入 如來禪者，理觀心淨如，入 如是
T09n0273_p0370a27║   心地，即入 實際。」　大力 菩薩言：「三解脫法是
T09n0273_p0370a28║   何 等事 ？理觀三昧，從何 法入 ？」　佛言：「三解脫者：
T09n0273_p0370a29║   虛空解脫、金剛 解脫、般若解脫。理觀者心
T09n0273_p0370b01║   如理淨，無可不心。」　大力 菩薩言：「云 何 存用？云
T09n0273_p0370b02║   何 觀之 ？」　佛言：「心事 不二 ，是名存用。內行、外
T09n0273_p0370b03║   行，出入 不二 ，不住 一 相。心無得失，一 不一
T09n0273_p0370b04║   地，淨心流入 ，是名觀之 。菩薩！如是之 人，不
T09n0273_p0370b05║   在二 相。雖不出家，不住 在家；雖無法服，
T09n0273_p0370b06║   而不具 持波羅提木叉戒；不入 布薩，能以 自
T09n0273_p0370b07║   心無為自恣，而獲聖果。不住 二 乘，入 菩薩道，
T09n0273_p0370b08║   後當滿地成佛菩提。」　大力 菩薩言：「不可思議！
T09n0273_p0370b09║   如是之 人，非出家、非不出家。何 以 故？入 涅槃
T09n0273_p0370b10║   宅、著如來衣、坐菩提座，如是之 人，乃至沙門
T09n0273_p0370b11║   宜應敬養。」　佛言：「如是。何 以 故？入 涅槃宅，心
T09n0273_p0370b12║   越三界；著如來衣，入 法空處；坐菩提座，登正
T09n0273_p0370b13║   覺地。如是之 人心超二 我，何 況沙門而不
T09n0273_p0370b14║   敬養？」　大力 菩薩言：「如彼一 地及與空海，二 乘
T09n0273_p0370b15║   之 人為不見也。」　佛言：「如是。彼二 乘人，味著三
T09n0273_p0370b16║   昧。得三昧身於彼空海一 地，如得酒病惛醉
T09n0273_p0370b17║   不醒，乃至數劫 猶不得覺，酒消始悟方修 是
T09n0273_p0370b18║   行，後得佛身。如彼人者，從捨闡提即入 六
T09n0273_p0370b19║   行，於行地所一 念淨心，決定明白金剛 智
T09n0273_p0370b20║   力 ，阿鞞跋致，度脫眾生，慈悲無盡。」　大力 菩薩
T09n0273_p0370b21║   言：「如是之 人應不持戒，於彼沙門應不敬仰。」
T09n0273_p0370b22║   佛言：「為說戒者，不善慢故、海波浪故。如彼心
T09n0273_p0370b23║   地，八 識海澄、九識流淨，風不能動 、波浪不
T09n0273_p0370b24║   起，戒性等空，持者迷倒。如彼之 人，七六 不
T09n0273_p0370b25║   生、諸集滅定，不離三佛而發菩提，三無相中
T09n0273_p0370b26║   順心玄入 ，深敬三寶，不失威儀 ，於彼沙門不
T09n0273_p0370b27║   無恭敬。菩薩！彼仁者不住 世 間動 不動 法，入
T09n0273_p0370b28║   三空聚滅三有心。」　大力 菩薩言：「彼仁者於
T09n0273_p0370b29║   果足滿德佛、如來藏佛、形像 佛如是佛所
T09n0273_p0370c01║   發菩提心，入 三聚戒；不住 其相，滅三界心；
T09n0273_p0370c02║   不居寂地、不捨可眾，入 不調地不可思議。」　爾
T09n0273_p0370c03║   時，舍利 弗從座而起，前 說偈言：
T09n0273_p0370c04║   「具 足波若海，　　不住 涅槃城，
T09n0273_p0370c05║   　如彼妙蓮華，　　高原非所出。
T09n0273_p0370c06║   　諸佛無量劫 ，　　不捨諸煩惱，
T09n0273_p0370c07║   　度世 然後得，　　如泥華所出。
T09n0273_p0370c08║   　如彼六 行地，　　菩薩之 所修 ；
T09n0273_p0370c09║   　如彼三空聚，　　菩提之 真道。
T09n0273_p0370c10║   　我今住 不住 ，　　如佛之 所說，
T09n0273_p0370c11║   　來所還復來，　　具 足然後出。
T09n0273_p0370c12║   　復令諸眾生，　　如我一 無二 ，
T09n0273_p0370c13║   　前 來後來者，　　悉令登正覺。」
T09n0273_p0370c14║   爾時，佛告舍利 弗言：「不可思議！汝當於後成
T09n0273_p0370c15║   菩提道，無量眾生超生死苦海。」　爾時，大眾皆
T09n0273_p0370c16║   悟菩提，諸小眾等入 五 空海。
T09n0273_p0370c17║   　　金剛 三昧經真性空品第六
T09n0273_p0370c18║   爾時，舍利 弗而白佛言：「尊者！修 菩薩道無有
T09n0273_p0370c19║   名相，三戒無儀 。云 何 攝受為眾生說？願佛慈
T09n0273_p0370c20║   悲，為我宣說。」　佛言：「善男子！汝今諦聽，為汝宣
T09n0273_p0370c21║   說。善男子！善不善法，從心化生。一 切境界，
T09n0273_p0370c22║   意言分別 ，制 之 一 處，眾緣斷滅。何 以 故？善男
T09n0273_p0370c23║   子！一 本不起，三用無施；住 於如理，六 道門
T09n0273_p0370c24║   杜；四緣如順，三戒具 足。」　舍利 弗言：「云 何 四緣
T09n0273_p0370c25║   如順，三戒具 足？」　佛言：「四緣者：一 謂作擇滅力
T09n0273_p0370c26║   取緣，攝律儀 戒；二 謂本利 淨根力 所集起緣，攝
T09n0273_p0370c27║   善法戒；三謂本慧大悲力 緣，攝眾生戒；四謂
T09n0273_p0370c28║   一 覺通智力 緣，順於如住 ；是謂四緣。善男子！
T09n0273_p0370c29║   如是四大緣力 ，不住 事 相，不無功 用，離於一
T09n0273_p0371a01║   處，則 不可求。善男子！如是一 事 通攝六 行，是
T09n0273_p0371a02║   佛菩提薩婆若海。」　舍利 弗言：「不住 事 相，不無
T09n0273_p0371a03║   功 用，是法真空，常樂我淨。超於二 我，大般涅
T09n0273_p0371a04║   槃，其心不繫，是大力 觀。是觀覺中，應具 三十
T09n0273_p0371a05║   七道品法。」　佛言：「如是，具 三十七道品法。何 以
T09n0273_p0371a06║   故？四念處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七
T09n0273_p0371a07║   覺分、八 正道等，多名一 義，不一 、不異。以 名數
T09n0273_p0371a08║   故，但 名、但 字，法不可得。不得之 法一 義無文，
T09n0273_p0371a09║   無文相義，真實空性。空性之 義如實如如，如
T09n0273_p0371a10║   如之 理具 一 切法。善男子！住 如理者，過三苦
T09n0273_p0371a11║   海。」　舍利 弗言：「一 切萬法，皆悉言文。言文之
T09n0273_p0371a12║   相，即非為義；如實之 義，不可言議。今者如
T09n0273_p0371a13║   來云 何 說法？」　佛言：「我說法者，以 汝眾生在生
T09n0273_p0371a14║   說故。說不可說，是故說之 。我所說者，義語非
T09n0273_p0371a15║   文；眾生說者，文語非義。非義語者，皆悉空
T09n0273_p0371a16║   無。空無之 言，無言於義。不言義者，皆是妄語。
T09n0273_p0371a17║   如義語者，實空不空，空實不實，離於二 相，中
T09n0273_p0371a18║   間不中。不中之 法離於三相，不見處所。如如
T09n0273_p0371a19║   如說，如無無有，無有於無，如無有無，有無於
T09n0273_p0371a20║   有，如有無不在。說不在說故，不在於如，如
T09n0273_p0371a21║   不有如，不無如說。」　舍利 弗言：「一 切眾生從一
T09n0273_p0371a22║   闡提。闡提之 心住 何 等位 ，得至如來如來實
T09n0273_p0371a23║   相？」　佛言：「從闡提心乃至如來，如來實相住 五
T09n0273_p0371a24║   等位 。一 者、信 位 。信 此身中真如種子為妄所
T09n0273_p0371a25║   翳，捨離妄心，淨心清白，知諸境界意言分別 。
T09n0273_p0371a26║   二 者、思位 。思者，觀諸境界唯是意言，意言分
T09n0273_p0371a27║   別 隨意顯現，所見境界非我本識，知此本識
T09n0273_p0371a28║   非法、非義，非所取、非能取。三者、修 位 。修 者，常
T09n0273_p0371a29║   起、能起，起修 同時，先以 智導，排諸障難，出
T09n0273_p0371b01║   離蓋纏。四者、行位 。行者，離諸行地，心無取
T09n0273_p0371b02║   捨，極淨根利 ，不動 心如，決定實性，大般涅
T09n0273_p0371b03║   槃，唯性空大。五 者、捨位 。捨者，不住 性空，正
T09n0273_p0371b04║   智流易，大悲如相，相不住 如，三藐三菩提虛
T09n0273_p0371b05║   心不證，心無邊際，不見處所，是至如來。善男
T09n0273_p0371b06║   子！五 位 一 覺從本利 入 ，若化眾生從其本處。」
T09n0273_p0371b07║   舍利 弗言：「云 何 從其本處？」　佛言：「本來無本，處
T09n0273_p0371b08║   於無處，空際入 實，發菩提心，而滿成聖道。何
T09n0273_p0371b09║   以 故？善男子！如手執彼空，不得非不得。」　舍利
T09n0273_p0371b10║   弗言：「如尊所說，在事 之 先，取以 本利 ，是念寂
T09n0273_p0371b11║   滅，寂滅是如。總持諸德，該羅萬法，圓融不
T09n0273_p0371b12║   二 。不可思議！當知是法即是摩訶般若波羅
T09n0273_p0371b13║   蜜，是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等
T09n0273_p0371b14║   等呪。」　佛言：「如是，如是。真如空性，性空智火
T09n0273_p0371b15║   燒滅諸結。平等平等，等覺三地，妙覺三身，於
T09n0273_p0371b16║   九識中晈然明淨，無有諸影。善男子！是法非
T09n0273_p0371b17║   因、非緣，智自用故；非動 、非靜，用性空故；義
T09n0273_p0371b18║   非有無，空相空故。善男子！若化眾生，令彼眾
T09n0273_p0371b19║   生觀入 是義，入 是義者是見如來。」　舍利 弗言：
T09n0273_p0371b20║   「如來義觀不住 諸流，應離四禪而超有頂。」　佛
T09n0273_p0371b21║   言：「如是。何 以 故？一 切法名數，四禪亦如是。
T09n0273_p0371b22║   若見如來者，如來心自在，常在滅盡處，不出
T09n0273_p0371b23║   亦不入 ，內外平等故。善男子！如彼諸禪觀，皆
T09n0273_p0371b24║   為想空定，是如非復彼。何 以 故？以 如觀如，實
T09n0273_p0371b25║   不見觀，如相諸相，相已寂滅，寂滅即如義。
T09n0273_p0371b26║   如彼想禪定，是動 非是禪。何 以 故？禪性離諸
T09n0273_p0371b27║   動 ，非染、非所染，非法、非影，離諸分別 ，本利
T09n0273_p0371b28║   義故。善男子！如是觀定，乃名為禪。」　舍利 弗
T09n0273_p0371b29║   言：「不可思議！如來常以 如實而化眾生。如是
T09n0273_p0371c01║   實義，多文廣義，利 根眾生乃可修 之 ，鈍根眾
T09n0273_p0371c02║   生難以 措意。云 何 方便 令彼鈍根得入 是諦？」
T09n0273_p0371c03║   佛言：「令彼鈍根受持一 四句偈，即入 實諦。一
T09n0273_p0371c04║   切佛法，攝在一 四偈中。」　舍利 弗言：「云 何 一
T09n0273_p0371c05║   四句偈？願為說之 。」　於是，尊者而說偈言：
T09n0273_p0371c06║   「因緣所生義，　　是義滅非生；
T09n0273_p0371c07║   　滅諸生滅義，　　是義生非滅。」
T09n0273_p0371c08║   爾時，大眾聞說是偈，僉 大歡喜，皆得滅生滅
T09n0273_p0371c09║   生般若性空智海。
T09n0273_p0371c10║   　　金剛 三昧經如來藏品第七
T09n0273_p0371c11║   爾時，梵行長者從本際起，而白佛言：「尊者！生
T09n0273_p0371c12║   義不滅、滅義不生，如是如義即佛菩提。菩提
T09n0273_p0371c13║   之 性則 無分別 ，無分別 智分別 無窮。無窮之
T09n0273_p0371c14║   相唯分別 滅，如是義相不可思議，不思議中
T09n0273_p0371c15║   乃無分別 。尊者！一 切法數無量無邊，無邊法
T09n0273_p0371c16║   相一 實義性唯住 一 性。其事 云 何 ？」　佛言：「長者！
T09n0273_p0371c17║   不可思議！我說諸法為迷者故、方便 導故，
T09n0273_p0371c18║   一 切法相一 實義智。何 以 故？譬如一 市開四
T09n0273_p0371c19║   大門，是四門中皆歸一 市，如彼眾庶隨意所
T09n0273_p0371c20║   入 ；種種法味亦復如是。」　梵行長者言：「法若如
T09n0273_p0371c21║   是，我住 一 味，應攝一 切諸味。」　佛言：「如是，如
T09n0273_p0371c22║   是。何 以 故？一 味實義如一 大海，一 切眾流無
T09n0273_p0371c23║   有不入 。長者！一 切法味猶彼眾流，名數雖殊，
T09n0273_p0371c24║   其水不異。若住 大海則 括眾流，住 於一 味則
T09n0273_p0371c25║   攝諸味。」　梵行長者言：「諸法一 味。云 何 三乘道
T09n0273_p0371c26║   其智有異？」　佛言：「長者！譬如江、河、淮、海，大小異
T09n0273_p0371c27║   故、深淺殊故、名文別 故，水在江中名為江水、
T09n0273_p0371c28║   水在淮中名為淮水、水在河中名為河水、俱
T09n0273_p0371c29║   在海中唯名海水。法亦如是，俱 在真如，唯名
T09n0273_p0372a01║   佛道。長者！住 一 佛道，即達三行。」　梵行長者
T09n0273_p0372a02║   言：「云 何 三行？」　佛言：「一 、隨事 取行，二 、隨識取
T09n0273_p0372a03║   行，三、隨如取行。長者！如是三行總攝眾門，一
T09n0273_p0372a04║   切法門無不此入 。入 是行者，不生空相；如是
T09n0273_p0372a05║   入 者，可謂入 如來藏；入 如來藏者，入 不入 故。」
T09n0273_p0372a06║   梵行長者言：「不可思議！入 如來藏，如苗成
T09n0273_p0372a07║   實，無有入 處。本根利 力 ，利 成得本，得本實
T09n0273_p0372a08║   際，其智幾何 ？」　佛言：「其智無窮。略而言之 ，其
T09n0273_p0372a09║   智有四。何 者為四？一 者、定智，所謂隨如，二 者、
T09n0273_p0372a10║   不定智，所謂方便 破病，三者、涅槃智，所謂
T09n0273_p0372a11║   除電覺際，四者、究竟智，所謂入 實具 足佛
T09n0273_p0372a12║   道。長者！如是四大事 用，過去諸佛所說，是大
T09n0273_p0372a13║   橋梁、是大津濟。若化眾生，應用是智。　「長者！
T09n0273_p0372a14║   用是大用，復有三大事 。一 者、於三三昧內外
T09n0273_p0372a15║   不相奪，二 者、於大義科隨道擇滅，三者、於如
T09n0273_p0372a16║   慧定以 悲俱 利 。如是三事 ，成就菩提；不行
T09n0273_p0372a17║   是事 ，則 不能流入 彼四智海，為諸大魔所得
T09n0273_p0372a18║   其便 。長者！汝等大眾，乃至成佛，常當修 習勿
T09n0273_p0372a19║   令暫失。」　梵行長者言：「云 何 三三昧？」　佛言：「三三
T09n0273_p0372a20║   昧者，所謂空三昧、無相三昧、無作三昧，如
T09n0273_p0372a21║   是三昧。」　梵行長者言：「云 何 於大義科？」　佛言：「大
T09n0273_p0372a22║   謂四大、義謂陰界入 等、科謂本識，是謂於
T09n0273_p0372a23║   大義科。」　梵行長者言：「不可思議！如是智事 ，自
T09n0273_p0372a24║   利 利 人，過三界地，不住 涅槃，入 菩薩道。如是
T09n0273_p0372a25║   法相，是生滅法，以 分別 故；若離分別 ，法應
T09n0273_p0372a26║   不滅。」　爾時，如來欲宣此義而說偈言：
T09n0273_p0372a27║   「法從分別 生，　　還從分別 滅，
T09n0273_p0372a28║   　滅諸分別 法，　　是法非生滅。」
T09n0273_p0372a29║   爾時，梵行長者聞說是偈，心大欣懌，欲宣其
T09n0273_p0372b01║   義而說偈言：
T09n0273_p0372b02║   「諸法本寂滅，　　寂滅亦無生，
T09n0273_p0372b03║   　是諸生滅法，　　是法非無生。
T09n0273_p0372b04║   　彼則 不共此，　　為有斷常故，
T09n0273_p0372b05║   　此則 離於二 ，　　亦不在一 住 。
T09n0273_p0372b06║   　若說法有一 ，　　是相如毛輪，
T09n0273_p0372b07║   　如焰水迷倒，　　為諸虛妄故；
T09n0273_p0372b08║   　若見於法無，　　是法同於空，
T09n0273_p0372b09║   　如盲無目倒，　　說法如龜毛。
T09n0273_p0372b10║   　我今聞佛說，　　知法非二 見，
T09n0273_p0372b11║   　亦不依中住 ，　　故從無住 取。
T09n0273_p0372b12║   　如來所說法，　　悉從於無住 ，
T09n0273_p0372b13║   　我從無住 處，　　是處禮如來。
T09n0273_p0372b14║   　敬禮如來相，　　等空不動 智，
T09n0273_p0372b15║   　不著無處所，　　敬禮無住 身。
T09n0273_p0372b16║   　我於一 切處，　　常見諸如來，
T09n0273_p0372b17║   　唯願諸如來，　　為我說常法。」
T09n0273_p0372b18║   爾時，如來而作是言：「諸善男子！汝等諦聽，為
T09n0273_p0372b19║   汝眾等說於常法。善男子！常法非常法，非說
T09n0273_p0372b20║   亦非字，非諦、非解脫，非無、非境界，離諸妄斷
T09n0273_p0372b21║   際。是法非無常，離諸常斷見，了 見識為常，是
T09n0273_p0372b22║   識常寂滅，寂滅亦寂滅。善男子！知法寂滅者，
T09n0273_p0372b23║   不寂滅心，心常寂滅；得寂滅者，心常真觀，知
T09n0273_p0372b24║   諸名色，唯是癡心；癡心分別 ，分別 諸法，更無
T09n0273_p0372b25║   異事 出於名色。知法如是不隨文語，心心於
T09n0273_p0372b26║   義不分別 我，知我假名即得寂滅。若得寂滅，
T09n0273_p0372b27║   即得阿耨多羅三藐三菩提。」　爾時，長者梵行
T09n0273_p0372b28║   聞說是語而說偈言：
T09n0273_p0372b29║   「名相分別 事 ，　　及法名為三，
T09n0273_p0372c01║   　真如正妙智，　　及彼成於五 。
T09n0273_p0372c02║   　我今知是法，　　斷常之 所繫，
T09n0273_p0372c03║   　入 於生滅道，　　是斷非是常。
T09n0273_p0372c04║   　如來說空法，　　遠離於斷常，
T09n0273_p0372c05║   　因緣無不生，　　不生故不滅。
T09n0273_p0372c06║   　因緣執為有，　　如採空中華，
T09n0273_p0372c07║   　猶取石女子，　　畢竟不可得。
T09n0273_p0372c08║   　離諸因緣取，　　亦不從他滅，
T09n0273_p0372c09║   　及於己義大，　　依如故得實。
T09n0273_p0372c10║   　是故真如法，　　常自在如如，
T09n0273_p0372c11║   　一 切諸萬法，　　非如識所化。
T09n0273_p0372c12║   　離識法即空，　　故從空處說，
T09n0273_p0372c13║   　滅諸生滅法，　　而住 於涅槃。
T09n0273_p0372c14║   　大悲之 所奪，　　涅槃滅不住 ，
T09n0273_p0372c15║   　轉所取能取，　　入 於如來藏。」
T09n0273_p0372c16║   爾時，大眾聞說是義，皆得正命，入 於如來如
T09n0273_p0372c17║   來藏海。
T09n0273_p0372c18║   　　金剛 三昧經總持品第八
T09n0273_p0372c19║   爾時，地藏菩薩從眾中起至于佛前 ，合掌胡跪
T09n0273_p0372c20║   而白佛言：「尊者！我觀大眾心有疑事 ，猶未
T09n0273_p0372c21║   得決。今者如來欲為除疑，我今為眾隨疑所
T09n0273_p0372c22║   問，願佛慈悲垂哀聽許。」　佛言：「菩薩摩訶薩！汝
T09n0273_p0372c23║   能如是救度眾生，是大悲愍不可思議。汝當
T09n0273_p0372c24║   廣問，為汝宣說。」　地藏菩薩言：「一 切諸法云 何
T09n0273_p0372c25║   不緣生？」　爾時，如來欲宣此義，而說偈言：
T09n0273_p0372c26║   「若法緣所生，　　離緣可無法。
T09n0273_p0372c27║   　云 何 法性無，　　而緣可生法？」
T09n0273_p0372c28║   爾時，地藏菩薩言：「法若無生，云 何 說法，法從
T09n0273_p0372c29║   心生？」　於是尊者而說偈言：
T09n0273_p0373a01║   「是心所生法，　　是法能所取，
T09n0273_p0373a02║   　如醉眼空華，　　是法然非彼。」
T09n0273_p0373a03║   爾時，地藏菩薩言：「法若如是，法則 無待，無待
T09n0273_p0373a04║   之 法，法應自成。」　於是尊者而說偈言：
T09n0273_p0373a05║   「法本無有無，　　自他亦復爾，
T09n0273_p0373a06║   　不始亦不終，　　成敗則 不住 。」
T09n0273_p0373a07║   爾時，地藏菩薩言：「一 切諸法相即本涅槃，涅
T09n0273_p0373a08║   槃及空相亦如是。無是等法，是法應如。」　佛
T09n0273_p0373a09║   言：「無如是法，是法是如。」　地藏菩薩言：「不可
T09n0273_p0373a10║   思議！如是如相，非共、不共，意取、業取，即皆空
T09n0273_p0373a11║   寂。空寂心法，俱 不可取，亦應寂滅。」　於是尊
T09n0273_p0373a12║   者而說偈言：
T09n0273_p0373a13║   「一 切空寂法，　　是法寂不空，
T09n0273_p0373a14║   　彼心不空時，　　是得心不有。」
T09n0273_p0373a15║   爾時，地藏菩薩言：「是法非三諦，色空心亦滅，
T09n0273_p0373a16║   是法本滅時，是法應是滅。」　於是尊者而說
T09n0273_p0373a17║   偈言：
T09n0273_p0373a18║   「法本無自性，　　由彼之 所生，
T09n0273_p0373a19║   　不於如是處，　　而有彼如是。」
T09n0273_p0373a20║   爾時，地藏菩薩言：「一 切諸法無生、無滅。云 何
T09n0273_p0373a21║   不一 ？」　於是尊者而說偈言：
T09n0273_p0373a22║   「法住 處無在，　　相數空故無，
T09n0273_p0373a23║   　名說二 與法，　　是則 能所取。」
T09n0273_p0373a24║   爾時，地藏菩薩言：「一 切諸法相，不住 於二 岸，
T09n0273_p0373a25║   亦不住 中流；心識亦如是。云 何 諸境界，從識
T09n0273_p0373a26║   之 所生？若識能有生，是識亦從生。云 何 無生
T09n0273_p0373a27║   識，能生有所生？」　於是尊者而說偈言：
T09n0273_p0373a28║   「所生能生二 ，　　是二 能所緣，
T09n0273_p0373a29║   　俱 本各自無，　　取有空華幻。
T09n0273_p0373b01║   　識生於未時，　　境不是時生，
T09n0273_p0373b02║   　於境生未時，　　是時識亦滅。
T09n0273_p0373b03║   　彼即本俱 無，　　亦不有無有，
T09n0273_p0373b04║   　無生識亦無，　　云 何 境從有？」
T09n0273_p0373b05║   爾時，地藏菩薩言：「法相如是，內外俱 空。境智
T09n0273_p0373b06║   二 眾，本來寂滅。如來所說實相真空，如是之
T09n0273_p0373b07║   法即非集也。」　佛言：「如是。如實之 法，無色，無
T09n0273_p0373b08║   住 ，非所集、非能集，非義、非大，一 本利 法，
T09n0273_p0373b09║   深功 德聚。」　地藏菩薩言：「不可思議！不思議聚，
T09n0273_p0373b10║   七五 不生，八 六 寂滅，九相空無，有空無有，無
T09n0273_p0373b11║   空無有。如尊者所說法義皆空，入 空無行不
T09n0273_p0373b12║   失諸業。無我我所，能所身見，內外結使，悉皆
T09n0273_p0373b13║   寂靜，故願亦息。如是理觀，慧定真如。尊者
T09n0273_p0373b14║   常說寔如空法，即良藥也。」　佛言：「如是。何 以
T09n0273_p0373b15║   故？法性空故。空性無生，心常無生；空性無
T09n0273_p0373b16║   滅，心常無滅；空性無住 ，心亦無住 ；空性無為，
T09n0273_p0373b17║   心亦無為。空無出入 ，離諸得失，界陰入 等皆
T09n0273_p0373b18║   悉亦無；心如不著，亦復如是。菩薩！我說空
T09n0273_p0373b19║   法，破諸有故。」　地藏菩薩言：「尊者！知有非實如
T09n0273_p0373b20║   陽焰水、知實非無如火性生，如是觀者是人
T09n0273_p0373b21║   智也。」　佛言：「如是。何 以 故？是人真觀，觀一 寂
T09n0273_p0373b22║   滅，相與不相等以 空，取空以 修 空故，不失
T09n0273_p0373b23║   見佛；以 見佛故，不順三流於大乘中。三解脫
T09n0273_p0373b24║   道一 體無性，以 其無性故空；空故無相；無相
T09n0273_p0373b25║   故無作；無作故無求；無求故無願；無願故
T09n0273_p0373b26║   以 是知業，故須淨心；以 心淨故便 得見佛；
T09n0273_p0373b27║   以 見佛故當生淨土。菩薩！於是深法三化勤
T09n0273_p0373b28║   修 ，慧定圓成，即超三界。」　地藏菩薩言：「如來所
T09n0273_p0373b29║   說，無生、無滅，即是無常。滅是生滅，生滅滅
T09n0273_p0373c01║   已，寂滅為常，常故不斷，是不斷法。離諸三
T09n0273_p0373c02║   界，動 不動 法，於有為法，如避火坑。依何 等法
T09n0273_p0373c03║   而自呵責，入 彼一 門？」　佛言：「菩薩！於三大事 呵
T09n0273_p0373c04║   責其心，於三大諦而入 其行。」　地藏菩薩言：「云
T09n0273_p0373c05║   何 三事 而責其心？云 何 三諦而入 一 行？」　佛言：
T09n0273_p0373c06║   「三大事 者：一 謂因、二 謂果、三謂識。如是三
T09n0273_p0373c07║   事 ，從本空無，非我真我。云 何 於是而生愛染？
T09n0273_p0373c08║   觀是三事 ，為繫所縛飄流苦海，以 如是事 ，
T09n0273_p0373c09║   常自呵責。　「三大諦者：一 、謂菩提之 道，是平
T09n0273_p0373c10║   等諦，非不平等諦，二 、謂大覺正智得諦，非邪
T09n0273_p0373c11║   智得諦，三、謂慧定無異行入 諦，非雜行入
T09n0273_p0373c12║   諦。以 是三諦而修 佛道，是人於是法無不得
T09n0273_p0373c13║   正覺。得正覺智，流大極慈，己他俱 利 ，成佛菩
T09n0273_p0373c14║   提。」　地藏菩薩言：「尊者！如是之 法則 無因緣；若
T09n0273_p0373c15║   無緣法，因則 不起。云 何 不動 法入 如來？」
T09n0273_p0373c16║   爾時，如來欲宣此義，而說偈言：
T09n0273_p0373c17║   「一 切諸法相，　　性空無不動 ，
T09n0273_p0373c18║   　是法於是時，　　不於是時起。
T09n0273_p0373c19║   　法無有異時，　　不於異時起，
T09n0273_p0373c20║   　法無動 不動 ，　　性空故寂滅。
T09n0273_p0373c21║   　性空寂滅時，　　是法是時現，
T09n0273_p0373c22║   　離相故寂住 ，　　寂住 故不緣。
T09n0273_p0373c23║   　是諸緣起法，　　是法緣不生，
T09n0273_p0373c24║   　因緣生滅無，　　生滅性空寂。
T09n0273_p0373c25║   　緣性能所緣，　　是緣本緣起，
T09n0273_p0373c26║   　故法起非緣，　　緣無起亦爾。
T09n0273_p0373c27║   　因緣所生法，　　是法是因緣，
T09n0273_p0373c28║   　因緣生滅相，　　彼則 無生滅。
T09n0273_p0373c29║   　彼如真實相，　　本不於出沒，
T09n0273_p0374a01║   　諸法於是時，　　自生於出沒。
T09n0273_p0374a02║   　是故極淨本，　　本不因眾力 ，
T09n0273_p0374a03║   　即於後得處，　　得彼於本得。」
T09n0273_p0374a04║   爾時，地藏菩薩聞佛所說心地快然——時諸眾
T09n0273_p0374a05║   等無有疑者——知眾心已，而說偈言：
T09n0273_p0374a06║   「我知眾心疑，　　所以 殷固問，
T09n0273_p0374a07║   　如來大慈善，　　分別 無有餘。
T09n0273_p0374a08║   　是諸二 眾等，　　皆悉得明了 ，
T09n0273_p0374a09║   　我今於了 處，　　普化諸眾生。
T09n0273_p0374a10║   　如來之 大悲，　　不捨於本願，
T09n0273_p0374a11║   　故於一 子地，　　而住 於煩惱。」
T09n0273_p0374a12║   爾時，如來而告眾言：「是菩薩者不可思議，恒
T09n0273_p0374a13║   以 大慈拔眾生苦。若有眾生持是經法、持是
T09n0273_p0374a14║   菩薩名者，即不墮於惡趣，一 切障難皆悉除
T09n0273_p0374a15║   滅。若有眾生無餘雜念，專念是經如法修
T09n0273_p0374a16║   習，
T09n0273_p0374a17║   爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終
T09n0273_p0374a18║   不暫捨，令是人等速得阿耨多羅三藐三菩
T09n0273_p0374a19║   提。汝等菩薩，若化眾生，皆令修 習如是大
T09n0273_p0374a20║   乘決定了 義。」
T09n0273_p0374a21║   爾時，阿難從座而起，前 白佛言：「如來所說大
T09n0273_p0374a22║   乘福聚，決定斷結，無生覺利 ，不可思議。如是
T09n0273_p0374a23║   之 法，名為何 經？受持是經得幾所福？願佛慈
T09n0273_p0374a24║   悲，為我宣說。」　佛言：「善男子！是經名者不可思
T09n0273_p0374a25║   議，過去諸佛之 所護念能入 如來一 切智海。
T09n0273_p0374a26║   若有眾生持是經者，則 於一 切經中無所悕
T09n0273_p0374a27║   求。是經典 法總持眾法，攝諸經要；是諸經
T09n0273_p0374a28║   法，法之 繫宗。是經名者，名“攝大乘經”、又名“金
T09n0273_p0374a29║   剛 三昧”、又名“無量義宗”。若有人受持是經典
T09n0273_p0374b01║   者，即名受持百千諸佛如是功 德，譬如虛空
T09n0273_p0374b02║   無有邊際不可思議。我所囑累唯是經典 。」　阿
T09n0273_p0374b03║   難言：「云 何 心行、云 何 人者受持是經？」　佛言：
T09n0273_p0374b04║   「善男子！受持是經者，是人心無得失，常修 梵
T09n0273_p0374b05║   行。若於戲論，常樂靜心；入 於聚落，心常在
T09n0273_p0374b06║   定；若處居家，不著三有。是人現世 有五 種
T09n0273_p0374b07║   福：一 者、眾所尊敬，二 者、身不橫夭，三者、辯答
T09n0273_p0374b08║   邪論，四者、樂度眾生，五 者、能入 聖道。如是
T09n0273_p0374b09║   人者受持是經。」　阿難言：「如彼人者，度諸眾生，
T09n0273_p0374b10║   得受供 養不？」　佛言：「如是人者，能為眾生作
T09n0273_p0374b11║   大福田，常行大智，權實俱 演，是四依僧 。於諸
T09n0273_p0374b12║   供 養，乃至頭目髓腦，亦皆得受，何 況衣食而
T09n0273_p0374b13║   不得受？善男子！如是人者，是汝知識，是汝橋
T09n0273_p0374b14║   梁，何 況凡夫而不供 養？」　阿難言：「於彼人所
T09n0273_p0374b15║   受持是經、供 養是人，得幾所福？」　佛言：「若復有
T09n0273_p0374b16║   人，持以 滿城金銀而以 布施，不如於是人所
T09n0273_p0374b17║   受持是經一 四句偈。供 養是人不可思議。善
T09n0273_p0374b18║   男子！令諸眾生持是經者，心常在定，不失本
T09n0273_p0374b19║   心；若失本心，當即懺悔。懺悔之 法是為清
T09n0273_p0374b20║   涼。」　阿難言：「懺悔先罪不入 於過去也。」
T09n0273_p0374b21║   佛言：「如是。猶如暗室，若遇明燈，暗即滅矣。善
T09n0273_p0374b22║   男子！無說悔先所有諸罪，而以 為說入 於過
T09n0273_p0374b23║   去。」　阿難言：「云 何 名為懺悔？」　佛言：「依此經教入
T09n0273_p0374b24║   真實觀，一 入 觀時諸罪悉滅，離諸惡趣，當生
T09n0273_p0374b25║   淨土，速成阿耨多羅三藐三菩提。」　佛說是經
T09n0273_p0374b26║   已，爾時阿難，及諸菩薩、四部大眾，皆大歡
T09n0273_p0374b27║   喜，心得決定，頂禮佛足，歡喜奉行。
T09n0273_p0374b28║   金剛 三昧經